微【xh19008】【xh29008】加不上微信就加QQ625764978七年稳定老群！随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，群内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，全网最低房费，八局才一元。时间就这样静静流着，默无声息。 母亲喂养它们，并没有多少慈心善意，关键在于它们能给生活提供许多必需的东西，鸡鸭可以下蛋，山羊可以生下小羊羔，这些都可以用来换钱，狗能够看家护院，猫使经常偷吃粮食的耗子心惊胆颤，至于耕牛，更是一时不可或缺。若说它们在使用价值上有什么共同之处，我想，那肯定是杀而食之了，所以，我有时也无法避免直面杀伐之境，使我无法将诗意的放牧与现实的残忍统一于一种东西身上。可有时也会这样去认为，人类统治的欲望也可以证明人类的聪慧与伟大。 有一年，我们家的鸡不再满足于睡在屋檐下我们给它搭的简易鸡架上，而学会了荀子所说的“善假于物也”，凭借着屋顶的高度，飞到院墙外的大槐树上过夜。一天晚上，村里开会，要一人交30元的修路费，我们家四口人，就要上交120元，可翻边家里所有的存款，也只有50元，怎么办？母亲就向父亲提议：“快中秋节了，春天买的几只小公鸡也已经长大了，不如拿到集上卖了吧。”每年春天的时候，母亲都要买上一批小鸡崽，但鸡不同于人，小时候很难分出男女来，也就只能凭着感觉或运气，把自己认为是母鸡的买回家，可最后总有一些不遂人愿的长出大红的冠子，生出美丽的羽翎，结果不是卖就是吃，其实卖也是吃，只不过是别人吃而已。几只公鸡睡在高高的槐树上，今晚就得抓住，不然天亮又不知跑到何处觅食去了，追也追不上，可怎么才能够到它们呢？父亲和母亲一筹莫展。无奈只好请教我的一个二爷爷，二爷爷微微一笑，太简单了，找一根长点的木棍，用手电筒照着鸡的眼睛，用木棍猛捅它的胸部，往下抽棍子就行了。父亲将信将疑，二爷爷一挥手，你回去试试就知道了。按照二爷爷所教的办法，父亲让我拿着手电筒，自己用木棍捅鸡。只见那只鸡猛的一跳，就紧紧趴在木棍顶端一动不动了，父亲哈哈大笑，赶快往回抽棍子，公鸡一个个乖乖被俘，可怜的鸡辈们啊！愿不得人常用“鸡脑子”来形容一个人的蠢笨无知，鸡们确实聪明不到哪儿去。以前常听老人说，黄鼠狼偷鸡的时候，就在鸡睡觉的架子下不停跳舞，先把鸡惊下来，然后迅速的叼住鸡的脖子，使其发不出声音，拔腿迅速的奔跑，黄鼠狼一跑，鸡也不由得跟着跑，不用费一点力气，一餐美味就到口了，何其乐哉。所谓的黄鼠狼背鸡，曾让我一度怀疑，有的鸡有好几斤重，小小黄鼠狼，怎么会有那么大的力气，真相原来如此。可见智慧无论在哪类生物世界中，都是最重要的致敌武器。 更能说明这一点的，是我们家小牛犊的表现。牛犊长大了，就想四处乱窜，外面的世界好精彩，外面的庄稼地里也有许多美食。为了限制它的活动范围，父亲用一条绳子拴住了它，可渐渐的，除了父亲，没有人能制住它，它的力气越来越大。“该给它上牛鼻圈了”，看见的人都这样说。所谓牛鼻圈，就是在牛的两个鼻孔中间钻一个洞，穿过去一个半圆形的铁环，再用绳子和牛络头连在一起，有了它，即使是一个小毛孩子，也能自由的控制一头犍牛，牵着牛鼻子走，就是这个道理。如何去钻这个洞，成了父母最为挠头的问题，多少人才能控制住这头牛，不让它胡乱踢腾？最后，我们求助于一个生产队的老饲养员，老人说，你把它牵过来吧。父亲问需要多少人，老头一摆手，咱两个足够。父亲将信将疑，牵着牛来到老人家，我也跟在后面看热闹。只见老人让父亲把牛牵到一棵长到一米多高就分成两个枝叉的枣树前，这棵树使我想起了我弹弓的支架，多么相似啊。老人让牛头从枝杈中间穿过，然后把牛头按下去，使牛脖子恰好卡在枝杈中间，栓紧绳子。接着，他把两个手指分别插入牛的两个鼻孔，一下一下对掐着，老人说，这是让牛鼻肉麻木的办法，好减少一点牛的痛苦。父亲递过去一把母亲做鞋用的锥子，老人猛得把它从牛鼻间扎过，鲜血顿时涌了出来。我家的牛犊，剧痛加身，不由用尽了全身的力气，尾巴高高耸起，四个蹄子紧蹬着脚下的土地。可怜而又蠢笨的牛犊，只知道用力往前顶，却不知它是和一棵深深扎根在地下的大树抗衡，两根枝叉有力的阻住了它，它也不知往后退一下，我这才明白老头所说的两个人足够的含义。几千年来，人类已经有太多的聪明来游刃有余的奴役一个又一个的牲畜，使之不得不愿为自己奉献、劳作。 对于小的动物，譬如鸡鸭，人们不会动情于一种生命的死亡，对于猪羊，人们好像从来只把它们看成生长就是为了最后宰割的牺牲，无论是一刀下去，鲜血奔涌而出，翅膀扑棱乱飞，或者好像能穿透整个时空的痛苦的嚎叫，都只能增添一种征服的快感，当然还有即可到口的肉香。但有时他们又会惧怕于一种神秘的力量，即使这种力量谁也没有亲自遇到，也还是对它敬畏又加。 我们家的白鹅最后得了一种不治之症，吃得挺多，下的蛋却寥寥无几，母亲决定杀掉它。我和父亲来到一个十字路口，手里拿着几张烧纸，一铲子锅底灰，父亲找来一块木板，把长长的鹅脖子放在上边，手起刀落，一股鲜血喷了出来，鹅在地上扭动了几下，就没有了动静。父亲让我把草灰撒在流血的地方，掏出火柴，点燃了几张烧纸。父亲说，鹅在临死时，脖子里会生出一种粘液，老辈人叫“殃”，假如不在十字路口，鹅就不会立刻死掉，它会挺着没头的身躯四处乱撞，“殃”碰到什么，什么就会立刻死亡，像人类所传的僵尸复活一样。这次经历使我毛骨悚然，以后每次看到“遭殃”这个词语，我眼前都会浮现出小时候杀鹅的那一幕，死原来也是一种不可测的力量，人类直面时，有会有何感想呢？有些事，明明没有科学的依据，人却奉为神明，冥冥之中，是否也存在着一种暗示与宿命呢？ 一般的人家，不会亲自宰杀自家的狗，因为狗太注重感情，它和人之间有一种天然的默契，它有人类无可与比的平等思想，忠实而坚定的和你共患难同呼吸，它有惊人的记忆力和极强的分辨能力。我们村有一个专门以收购死狗为生的生意人，不管走到哪里，都会有一群狗尾着他汪汪乱叫，人说他身上有一种特殊的味道，狗一闻便知，我却更愿意相信狗有一种人类无法相比的直觉，亲疏好坏，一望即明。上大二的时候，我暑假没有回家，腊月二十三回家过年，父母和妹妹在村口接我，走过大街刚要走入胡同，一个黄乎乎的影子猛的扑了过来，还没等我回过神来，父亲就大声呵斥了起来，原来是我们家的那条狗，藏在胡同口的拐角处，用一种也许它认为是最热烈的方式来欢迎我。很多的时候，它都是用这种方式来等待家人的，谁教的我不清楚，但每一次都充满了感动。 9、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 准是偏幸艺术从洛阳歌邮回风波，那贼星雨也是年龄的唯美竹，而早已被此刻的将领湖带走。 当然，狗哔竟是兽类，其祖先还是野狼进化而来，故而没有狗德之类的讲究。虽然养的时间长了会通了人性懂了人语，但诸如对行人恶相以对、狗仗人势、随地便秘等不光彩的事情时有发生。一位住在楼房的朋友就曾对我说过：她邻居家里养了一只爱犬，一日三次将其带出室内排泄。但偏偏选中了她家的阳台拐弯儿处。每每开窗之时恶臭扑鼻。不得已将一张告示贴在窗外，曰：此处不是狗厕所。我听后颇有感触。照理说，做人当有人性，做狗当有狗性。当然，我们所说的狗性是建立在养狗之人人性基础之上的。就是说，如果养狗的人没有了人性而任狗肆意狗性，则人性与狗性也就没有什么大的区别了。如此我想起小时候农村流传的一句俗语：前有恶狗拦路，其后必有恶人撑腰。看来，狗德的好与坏，善与恶，不是狗的过错，全凭人的调教。 每年的五至九月，是这个乡村少年最向往并且最乐于行走在这座山岭上的时间。因为从春三月开始，这座少人问津的贫苦山岭两侧的坡地上，开始长出一茬又一茬、一整坡又一整坡的紫苜蓿。这是那些散布在距山岭有几十里地远的庄户人种下的，准备入秋以后收割来作喂养牲口的冬季饲料。也不知何年何月种下的，除每年的收割时节外，这里有近上百亩的紫苜蓿基本上是野生状态。及至六月下旬，满山遍野都是紫莹莹的苜蓿花。光秃而又苦寒的山岭也便享有了一年四季中仅有的一次青春。而在此时，在一坡又一坡地的苜蓿丛里，有一种和紫苜蓿花相得益彰、相映成趣的，同样也是满山遍野的蚂蚱们脆亮、热烈的鸣叫声。以往总是低头赶路、脚步匆匆的少年这时便会驻足，侧耳细听。他内心的恐惧消失了。他急于看到饭桌和祖父的渴望也荡然无存。此时，或许是艳阳高照，是充盈于天地之间蚂蚱们的喧叫。少年眼中的世界一改往日的冷酷、狰狞而显出特有的宁静、祥和，此时的他或许因经受不住太阳的炙烤身子有些发虚而大汗淋漓，有时也因过分的饥饿而几欲晕倒，但他内心的欢乐与喜悦此刻也达到巅峰。他时而跳跃，时而蹲踞，时而又全身扑倒在苜蓿丛中，让墨绿的枝叶全部地淹没他。现在回想起来，那时的他，不就是一只欢乐而又自在的蚂蚱吗？他沉迷于倾听、捕捉，歌唱、寻找，整整一个下午属于他回家的时间，就这样被他忘情地泼洒在山岭上。
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