这是一部不应当被称作喜剧的喜剧。真实得能闻到当时尘土的味道。有些人，喜欢将简单真实用优美或深奥的文字包裹成让众人仰慕的庙堂文化。而生活永远比那些靠想象撑起的文字令人失望却更加意味深长。
牛二和我们大多数人一样，不是太好也不是太坏。如果当时画押的那张纸没有被风吹到他身上，应该就没有后面的故事。牛二村子跟八路签下契约，要保住不断供给珍贵营养的奶牛，但是扫荡后，村长和祖爷的头悬在村口，其他人的尸首都被扔在一个土沟里。村子里还有养伤的鬼子。牛二不太想救这牛，他看不上这头奶牛，就因为是八路的，吃着他家小黄牛想都没想过好饲料，奶牛也看不上牛二，这个人老拿它的饲料喂自己的牛。牛二扔了契约转身回藏身的山洞，忽的吹起一阵风。我知道牛二要回头，为了故事发展，也为了人性中的善。
很多事都是一念之间。游击队侦查的两个人，如果不是突然想拿鬼子的机枪立功，就不会被门前敌人埋的地雷阵炸死。牛二如果不是心软救那帮游民拼命挤牛奶，奶牛就不会病，流民的三个头子就不会想杀牛吃肉。那三个流民，如果不是一时贪欲，也不会被地雷阵炸死。一念之间，神也是人，鬼也是人。那三个流民，全然是当今人们对人性的深度认识。可恨可怕。然而，头子在知道自己即将被炸死时的嚎啕大哭，撕心裂肺，也不由得让人心酸。在那个特殊年代，恶只是为了自己吃饱，透着可悲，可怜。
战争，不记得谁说的，无非是为了争夺资源。但是每场战争都打着令人振奋的口号。西方侵略者、日本鬼子入侵中华时是为落后的国度带去现代文明。文明就是用武力去征服一个民族，然后肆意欺辱么？这期间真正为文明计的有几人？文明为何不能在和平中交流？文明为什么一定要分出优劣？文明可以分出优劣吗？中国也不乏内战，历朝都是修生养息、繁荣、衰落、被推翻。我是中国人，我所受的教育和所见所闻，让我不敢说，在王朝末期指望劝谏让皇帝为民生计。这时候战争似乎是唯一的选择。
尽管侵略战和内战性质不同，但都有一个共同效果，让当权者警醒。最后我只能得出这个结论：这个世界是优胜劣汰的，个人到民族，到国家。而优不仅包括武力和财富，就个人而言包括品行素养，就民族国家而言包括人民否安居乐业、领袖是否清明通达。民怨沸腾则改朝换代，整个民族不思进取自强则消亡。而战争，是老天（既这个宇宙、世界的内部规则）实行这个规则的手段，是对统治与人性无可奈何的一种警示。战争之苦，牛二说过2句话让我印象深刻：这里人不像人，狗不像狗；咱们这才叫男耕女织。对于大多数的民众而言，千百年来只要求安居乐业，这也许是老天对人类文明的唯一要求。
关于那些动荡的年代，人们总是津津乐道英雄的智慧与果敢，历史记住的永远都是不同寻常的名字。剩下的，就是民怨载道、尸横遍野，历朝如此，不足为奇。牛二村子里的那几百号人就是那尸横遍野中的沧海一粟。这片中所有人的哀嚎和痛苦，只用“民怨载道”就概括。心酸，不知是为了他们的痛苦，还是为了这四个字的精炼。只有英雄的历史是不完整的历史，只记住英雄的国度，会陷于同样的泥沼而不知如何自拔。我庆幸我们国家撑过了那场旷日持久、生死存亡的劫难，也希望地面上活着的每个人都能安居乐业。
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