老年人穿寿衣时，他在死者通常穿的衣服裤子之外，在外面穿上一件新衣服。他们那般做是因为在中华文化旧思想中，他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服，那般有益于死者的回家了认识自己的身体；他们穿上以后再加上的新衣服，有利于让死者掌握他们早就过世。衣服裤子的正面和背面，好似衣服裤子的奇数和偶数一样，是我们在生死存亡、阴阳工作交接的人生之路“对接“中举行的一次穿衣庆典。这类风俗人情称之为“反设计装饰”，是为了能能够更好地变更去世寿衣，的服装设计理念，使他的不能留到死者人体内。此外，还有一个阴阳紊乱的描述，因为在人们的观念中，阴阳人对一件事的思想观点相反。寿衣早就变成了大伙儿观念中的编号。
家属有意向购买后，护工就打电话让黑殡仪服务把衣服拿过来，不顾一切的夸衣服和裤子好，鼓励家属购买。无论家属花100买的或者298买的，事实上是同一套寿衣，黑殡仪服务会提前和护工商讨好一个內部价格，一般为600元，护工多卖的钱归护工所有。家属买了寿衣后，穿衣自然也交到护工，净身加穿衣600元，一般以红包的方法给护工。，倘若家属还用了护工详解的殡葬一条龙，那么服务项目结束后，护工还可以再拿一次提成。采购回扣曝光：寿衣采购回扣=售卖价格-原本价格，例如家属以198买，那么护工可以获得1980-600=1380元。殡葬一条龙采购回扣=服务项目总金额度*15%，例如家属支付给殡葬一条龙8000元，那么护工可以获得8000*15%=1200元。再再再加上穿衣的600元，护工一共可以获得3180元。羊毛出在羊身上，这一钱，终或者由家属本身付费。建议：到医院千万不要用护工详解的服务项目，不仅耗费高，服务项目品质也难以获得保证，无论在什么时候，都必须找相仿“孝德福”那般可靠的殡仪服务公司办理。
4、陵墓附近有火窑，无论在何方都出周期短夭亡的人。陵墓附近倘若埋他人家少亡的人，尤其是被，毙的人，堂中会产生周期短的人，还会产生不断，埋汰人伤宫，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂人。5、无论坟向朝与哪里，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽阔，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，子孙后代子孙诸事穷。6、无论房子朝向如何，堂前沒有水流过向前，即使储水沒有君归奔向远方流去，难聚持续。诗曰：堂前之水不聚停，子孙后代子孙定受穷。
震山又高又大胖肥，多怀男孩少生女，出。主人性直。若这儿低陷，子孙后代不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，子孙不旺。巽方又高又大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发侄儿。若巽山又高又大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若这儿低陷，主女性寿夭。坤山为老妈，若坤山又高又大胖肥，主女性高寿，人丁大旺，多发富。兑山清纯少女，三吉秀出之方，若兑山又高又大，主出文武全才的人，科甲利，又主其室空出女秀，博学多才有貌，又富又贵。若这儿低陷，女性寿夭，多女少男，凡坐正朝北正南方，禀水蒸气。兑山又高又大压穴，共存水来朝，出跛足的人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，矗立者主出新科状元科甲。