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六论 、六论六聚焦六争当

   日期:2023-04-14     浏览:47    评论:0    
核心提示:人们常说六论是什么六论(六论)(1).指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》:“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论

人们常说六论是什么

六论(六论)

(1).指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》:“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十馀万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“是以 庄周 《齐物》,以论为名; 不韦 《春秋》,六论昭列。”

请问佛教有六论,请问是哪六论?

阿王诺布 帕母的六论《子必依论》,《入法门论》,《成道必修定观法》,《般若实相论》,《因明论略示》,《戒律论略释》

人生六论指什么

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︱余秋雨先生的人生六段论

余秋雨先生在《文化苦旅》中写到:“我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。”

***论:读万卷书——以快乐的方式去阅读可以吸取***的能量

“读万卷书,行万里路”这句话我们耳熟

能详,二者之间的联系你知道多少呢?在余秋雨先生看来,读万卷书与行万里路本就是相辅相成的。读万卷书是寻找时间上的远方,行万里路是寻找空间上的远方。

作为长者,他这样告诉年轻人:“我出生在一个偏僻的山村,我还记得我的***个老师,她是小学毕业。很多年之后,我想寻找到这位老师。后来果然我们又重逢了。没想到老师说,对不起,当时自己的文化太低了。但我并不这么觉得,我依然感谢这位老师。我对老师说,我要谢谢你,因为有关阅读和写作的所有最原始的美好记忆,都是你带给我的,比如,你带着我们在山间在田头读书识字,教我们如何用成语造句,一切想起来都那么快乐。”

所以说,学问有时候并不那么重要,快乐才最重要;读书多少并不那么重要,快乐的读书才最重要。

第二论:行万里路——让远方的风景抚平内心的焦躁

余秋雨先生说:“我读过很多书,我觉得这使我的旅行很有价值,但是我出行的时候年龄已不小了,大家都生在一个读书和走路的好时代,所以,年轻人们,你们一定要多读点书,多去冒险,多走走路。你走过的地方都会成为你心灵的一部分。”

不行走,生命只是社会既定群体中的一个小点,只是一台日日转动的机器中的一枚螺丝钉。

虽然存在,却从来未被单独体验。所以,年轻人要不断地设定起点,不断地突破围城,不断地提醒自己,你值得有一个更精彩的生命,即使年纪很大了也是这样,这样的生命比较有价值。

第三论:独立的思考——以真诚的谦虚之态充盈自己

青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站在脚下的一角建设一点什么,已是万幸。如果刻苦数年,居然从脚下扎下根去,与世界的整体血脉相连,使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜,青年时代的正常状态是什么,一切还是从真诚的谦虚开始。这种谦然安然的姿态,可免除青春生命的无谓浪费,让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。

第四论:必要的储存——以欣赏来完成贮存,使它们渐渐成为生命的一部分

现在的时代,是多元的时代。要想逐步立足于社会,必须做到必要的存储。文化作为一种广泛交流、对话、沟通的纽带,不可以没有共同基元。这种共同基元,也就是文化人的“必要贮存”。

余秋雨先生建议,我们身上的“必要贮存”中要以中华文化打底,最基本的则是阅读传统经典。除了阅读,“必要贮存”中也应该涉猎一些有代表性的中国艺术,例如石窟艺术、书法艺术、绘画艺术、戏曲艺术等。涉猎的结果,要对它们不感陌生,又有自己的特别喜爱。

不管是中国的,还是外国的,“必要贮存”迟早要完成。而且,最后是以欣赏来完成贮存的,使它们渐渐成为自己生命的一部分。

第五论:必要的风范——比任何***学历的叠加还要珍贵

必要的风范,可以分为以下四大类:

(一)书卷气:即被书卷熏陶出来的一种气质。大致表现为:衣貌整洁,声音温厚,用语干净,逻辑清晰。

(二)长者风:这里所说的“长者”,不是指年龄,而是指风范。由于文化给了我们古今中外,给了我们大哲大美,给了我们极老极新,因此我们远比年龄成熟。身上的文化使我们的躯体变大,大得兼容并包、宽厚体谅,这便是长者风。

(三)裁断力:对于大是大非,文化有分辨能力。它可以从层层叠叠、远远近近的佐证中,判断最复杂的交错,寻找最隐蔽的暗线。它又能解析事情的根源、成因和背景,然后得出完整的结论。因此,一个身上有文化的人,除了保持宽厚的长者风,还须展现果敢的裁断力,让人眼睛一亮、身心一震。

(四)慈爱相:慈爱相,是文化的终极之相。所有的风范,皆以此为轴。大爱无须争,大慈无须辩,但一旦出现,哪怕是闪烁朦胧、随风明灭,也能立即在最远的地方获得感应,这就是文化横贯于天地之间的终极仪式。

第六论:克服浮躁——让心灵回归本真

这是个浮躁的时代,现代的文明给了我们无穷多的好处,让我们认识了无限复杂的世界,但是另一个方面远远不如我们的祖先,那就是对心灵的认识。

对于年轻人来说,心要能静下来,才华和潜能才能发挥出来,不然,一切的才华反而将束缚人的发展。

学会用慢下来的时间来感受和体悟生活中的美好,在山峦青翠中、在潮汐涨落下;充分地领略水光山色、阴晴寒暑;体味一茶一饭,用放松的心情谈论人世间的事,回归心灵本真

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标签: 长者 文化 生命
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