仿古建筑群中的主要建筑一般都有“正式”建筑，但也不乏例外，园林建筑或景点建筑，“杂式”作法则随处可见，在“正式”建筑中，屋顶形式有一定的等级概念，重檐庑殿为尊，重檐歇山次之，以后顺序为单檐庑殿、单檐歇山、悬山和硬山，这些基本类型的组合或变化，可产生多种屋顶样式，如两个或三个硬、悬山屋顶前后连在一起，可组成“勾连搭”。
古建施工队认为，园林建筑位置必须根据人对自然景物包括建筑在内的观察研究来确定，要符合自然和生活的要求，务求"得体合宜"，如在高崖绝壁松杉掩映处筑奇观精舍，在林壑幽绝处建山亭，在双峰夹峙处置关隘，在广阔处辟田园等，即使同一类型建筑物，也要根据环境设计成不同的风格，例如北京景山上的五座亭，正中山顶上是三重檐四角攒尖顶，两侧为重檐八角攒尖顶，再下二亭为圆形攒尖顶。
古建施工队说古建筑屋面的防水处理较多使用泥背、灰背，一般被称之为苫背，苫背有着比较好的防水功能以及保温功能，一般的做法是在望板上面铺设保温垫层，并且配设瓦顶用于防水，防水层施工结束之后就要进行盖瓦，盖瓦要求灰条均匀，如果是盖筒瓦则应该保证瓦下的灰应该充实，施工工艺可以一次完成，保护、利用古建筑是可持续发展的关键。
建筑的本质，可以说是用独特的“住”的建筑语言，表述营造者的艺术精神和文化哲学观念，以及他们对人生观、宇宙观的把握和理解。应该说，我国建筑文化对于建筑的哲学定义更明确更深刻地揭示了这一点。建筑是智慧和文明的结晶，也是一个民族文化和思想的外现，我国文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化两方面的交互影响。