大家好。下面小编给大家分享一下。很多人不知道中国古代著名的法学家是谁。下面是详细的解释。现在让我们来看看！
1.李悝(公元前455年-公元前395年)被任命为魏文公。他收集了当时各国的刑法，编纂了六部法律经典。《法典》成为中国古代第一部比较完整的法典。
2.商鞅(公元前395年-公元前338年)战国时期受秦孝公重用，主持变法，将儒家经典化为秦律，史称“变律为法”。
3.韩非子(公元前280-233)是秦晋法家思想的集大成者，他集法、术、势于一体，使法律理论系统化。
4.董仲舒(公元前179年-公元前104年)，在先秦儒学的基础上，吸收各种学说的几种有益成分，形成了以儒学为主体，儒法合流的新儒学，法律儒学的特征十分明显。
5.杜预(222 -285)在西晋时期受命参与制定法律，编纂了《晋律》。
中国历史上著名的法学家有哪些？1.史尚宽
史尚宽是民国时期著名的法学家，是中国历史上第一部民法典的起草人，也是迄今为止独立完成《民法大全》的第一人。而且“余赋从事写作”，几乎涵盖了所有法律领域，包括民法、刑法、宪法、行政法、劳动法。
2.小魏云
肖，1924年10月出生于湖南祁阳县，北京大学法学院教授、博士生导师，全国人大常委会香港特别行政区基本法委员会委员，澳门科技大学法学院院长。1951年毕业于北京大学法律系，1959年毕业于前苏联列宁格勒大学法律系，获国家法学副博士学位。
3.张释之
汉文帝时，张释之捐了一个骑马郎的官职，但他有十年没有被提拔。经袁盎推荐，被任命为使者。因为他给陈文帝讲了秦汉兴亡的事情，被任命为使者的仆从，动了公车令，中医，中郎将。后来被提拔为廷尉，执法严明。当圣旨与法律相抵触时，他仍坚持守法，并以执法公正著称。
当时人们称赞“张释之为廷尉，天下无不义”。汉景帝即位后，张释之弹劾时身为太子的景帝“过司马门永不下车”，被贬为淮南国相。
4.商鞅
商鞅辅佐秦孝公，积极推行变法，使阿沁成为富强之国，史称商鞅变法。
政治上，对秦国的户籍、军号、土地制度、行政区划、税收、度量衡、民风民俗等进行改革，制定苛法。经济上，主张重农抑商，重奖农事；军事上，秦军收复河西之地，分15城给商，国号尚军，史称商鞅。
5.韩非
法家是先秦诸子中最重视法律的人之一。他们以倡导“依法治国”的“法治”而闻名，提出了一套理论和方法。这为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后汉继承了秦朝的中央集权制度和法律制度，是中国古代封建社会的政治和法律主体。
列举古代著名的法学家。古代的法学家有哪些？1.李悝。李悝(455年前-395年前)，杜威安义(今陕西夏县)人。魏是战国时期的一位大臣，是一位政治改革家，也是法家思想的重要代表。
早年，他师从夏紫，魏文侯认为郭襄负责政治改革。经济上实行“物尽其用”、“好平”的政策，鼓励农民精耕细作，增加产量。国家在丰年平价收购余粮，在歉年平价出售，以均衡粮价；主张同时播种多种粮食作物，防止饥荒。
政治上，魏在战国初期通过实行法治，废除崇尚贵族特权的制度，奖励为国家建功立业的人而成为强国。由当时各国法律汇编而成的《法典》，是中国古代第一部比较完整的法典，现已失传。
2.阎石。石札(丐帮)，姓齐，石札(按封地也叫范)，名石札(范札)，谥号宣。范文子，石燮之子。也被称为范紫萱。中国是法家思想的先驱，春秋时期晋国的军事人物和政治人物。
出生于晋国名臣之家，受到大家闺秀的熏陶，家世的人缘为他的仕途铺平了道路，使这位历史名臣在丧公时更早地登上了晋卿的位置，并担任中国军队的辅佐，对建立丧公霸权起了重要作用。
3.赵薇。赵简子，春秋时期晋国赵氏家族的首领，原名赵阳，又名芝罘，又名赵萌。《赵氏孤儿》中的孤儿之孙。召公在晋朝的时候，民众弱小，医生强大。赵简子是一名医生，专事国事，致力于改革，为魏文侯和李悝的改革、秦孝公商鞅的改革和赵武灵王的改革开了先河。
他是一位杰出的政治家、战略家、外交家和改革家。赵氏继承战国遗志的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的践行者，对春秋战国的历史发展起到了推波助澜的作用，与其子赵(即)并称“朴素之力”。
中国历史法学代表中国历史法学代表
一、古代法律人物都是谁？春秋时期的管仲，春秋时期法家的代表人物。
周穆王的后裔。他是中国古代著名的经济学家、政治家和军事家。
被誉为“法学先驱”。战国时期，魏国的李悝在魏国魏文侯的支持下，进行政治改革，实行新政。
其一是《法典》是中国历史上第一部系统的成文封建法典，但不是中国历史上第一部成文法典。战国时期秦国的商鞅是法家思想的代表人物。在秦孝公的支持下，他在秦国进行政治改革，这是秦国由弱变强的转折点。
战国时期著名的法家有沈不海、沈导等。西汉时期的董仲舒开创了法律儒学，以《春秋》为司法原则，补充了传统的司法和审判。
唐代是国子监博士许的孙子。我年轻的时候引经据典。
参军后的司法人员有程(大理寺)、(刑部)、郎中、、等。长期司法任命是唐代武则天时期反酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上少有的遵纪守法、以死维护正义的法官和清官。
二、古代的法律人物有哪些？春秋时期的管仲，春秋时期法家的代表人物。周穆王的后裔。他是中国古代著名的经济学家、政治家和军事家。被誉为“法学先驱”。
战国时期，魏国的李悝在魏国魏文侯的支持下，进行政治改革，实行新政。其一是《法典》是中国历史上第一部系统的成文封建法典，但不是中国历史上第一部成文法典。
战国时期秦国的商鞅是法家思想的代表人物。在秦孝公的支持下，他在秦国进行政治改革，这是秦国由弱变强的转折点。
战国时期著名的法家有沈不海、沈导等。
西汉时期的董仲舒开创了法律儒学，以《春秋》为司法原则，补充了传统的司法和审判。
唐代是国子监博士许的孙子。我年轻的时候引经据典。参军后的司法人员有程(大理寺)、(刑部)、郎中、、等。长期司法任命是唐代武则天时期反酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上少有的遵纪守法、以死维护正义的法官和清官。
三、中国古代法家具体代表人物的代表作和中心思想是什么？法家及其主要思想家是春秋时期比较重要的思想流派之一。他们崇尚法治，喜欢社会在维护私有制的理念下前进。他们认为社会需要秩序，只有有了良好的秩序，社会才能在稳定的环境中前进。所以法家一直推崇法律至上，认为社会必须有严格的法律。
同时，由于法家思想体系是维护已经形成私有制的社会，目的是维护社会稳定和统治阶级的既得利益。这样看来，它一定是迎合了统治阶级的心理需求，当然也赢得了他们的支持和喜爱。法家因此在中国漫长的封建社会中占据了统治地位。统治阶级在治理国家时喜欢大谈儒家的“仁政”，以达到麻醉民众的作用，但在努力维护自身统治和利益的同时，其实法律制度一直是阶级社会有效的统治工具，如奴隶社会、封建社会、资本主义社会。
可见，法律是阶级社会的必然产物，是阶级社会的重要标志之一，其目的是维护统治阶级的统治和利益。春秋战国时期的一些法家思想家:商鞅:商鞅原名魏阳，是春秋时期的爱国人士；应该说商鞅是最早提出法制概念的思想家。奴隶社会虽然实行法制，但从来没有向人们解释过为什么要法治。商鞅的出现向人们解释了为什么法家主张法制。当时商鞅保家卫国受挫，最后离开了这个国家，去了秦国。在一些机会中，他接近秦穆公并向秦穆公阐述了他的思想，这得到了秦穆公的支持。商鞅推行法家思想的最大特点是用简单的事例把思想灌输给人们，逐步完善了秦国的行政管理制度和军事管理制度。它的保甲制度使秦国达到了全民皆兵的状态，即秦国农民平时务农，战时当兵，实际上就是现在的义务兵役制。于是，秦国得到了强大的契机，最终统一了六国，建立了第一个封建王朝；比如商鞅最初举的城门赏罚的例子就很简单。为了显示秦的正直，他在城门口竖起了一根木头，谁把木头搬到另一个城门口，就奖励谁一千块钱。终于有人尝试了，他真的奖励了一千块钱。从此，商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦人的尊重。
韩非子:韩非是法家的重要人物，在法家的地位远高于商鞅等人。韩非在韩国是贵族家庭，但他的思想在当时的韩国无法实现，原因当然很复杂。韩非流放秦国时，向秦国阐述了自己的法制观念，并为秦国制定了一套详细的法律法规。秦虽然没有重用韩非子，但采纳了他的思想和观念。因为，自商鞅以来，秦就一直重视法律手段，例如、、李斯等。都是因势利导，尊重秦国现实，尊重法制观念。礼思:礼思是法家思想中最重要的一环，正是礼思的出现才使法家思想真正开始占据主导地位；李斯是战国末期秦国的思想家。他原本是吕不韦的大师。在吕氏的帮助下，他逐渐得到了秦国君主郑的赏识，当上了宰相。在他的影响下，秦始皇更加推崇法家，制定了一系列法律制度。最后，秦始皇彻底实现了秦国吞并六国的壮举。
应该说，法家思想对社会的进步有一定的积极作用，但我们也应该看到法家思想的消极一面。法家思想虽然崇尚社会秩序，但更注重阶级统治，阶级统治完全是为统治阶级服务的，法律是统治阶级的统治工具。目前，中国社会也是一个法治社会。也有人喜欢说“有法可依，有法必依”。但是，我们应该看到，法律最重要的不是法律本身，而是法律是否真正有效，是否真正为人民服务。我们经常看到中国的法律几乎形同虚设。很多领导干部根本没有法律观念和意识，经常把自己和法律对立起来。以为自己应该在法律的约束之外，往往以权力代替法律，忽视了法律的重要性。比如，有的人的儿子和官员反目，把国家、社会、人民的财产走私到国外。法律对他们有效吗？社会主义中国的社会主义法律也是官僚资产阶级的附属品吗？所以，虽然法律在当代社会是必要的，但一个国家真正想做好的，不在于法律，而在于人们的思想。只有用先进的思想去引导人们，使他们真正有正确的是非观，才有良好的社会风气，法律才能真正实施。
归根结底，法律只是一种强制手段，先进的思想才是一个社会的终极基础。
4.中国历史上著名的法学家是谁？史尚宽
史尚宽是民国时期著名的法学家，是中国历史上第一部民法典的起草人，也是迄今为止独立完成《民法大全》的第一人。而且“余赋从事写作”，几乎涵盖了所有法律领域，包括民法、刑法、宪法、行政法、劳动法。
2.小魏云
肖，1924年10月出生于湖南祁阳县，北京大学法学院教授、博士生导师，全国人大常委会香港特别行政区基本法委员会委员，澳门科技大学法学院院长。1951年毕业于北京大学法律系，1959年毕业于前苏联列宁格勒大学法律系，获国家法学副博士学位。
3.张释之
汉文帝时，张释之捐了一个骑马郎的官职，但他有十年没有被提拔。经袁盎推荐，被任命为使者。因为他给陈文帝讲了秦汉兴亡的事情，被任命为使者的仆从，动了公车令，中医，中郎将。后来被提拔为廷尉，执法严明。当圣旨与法律相抵触时，他仍坚持守法，并以执法公正著称。
当时人们称赞“张释之为廷尉，天下无不义”。汉景帝即位后，张释之弹劾时身为太子的景帝“过司马门永不下车”，被贬为淮南国相。
4.商鞅
商鞅辅佐秦孝公，积极推行变法，使阿沁成为富强之国，史称商鞅变法。
政治上，对秦国的户籍、军号、土地制度、行政区划、税收、度量衡、民风民俗等进行改革，制定苛法。经济上，主张重农抑商，重奖农事；军事上，秦军收复河西之地，分15城给商，国号尚军，史称商鞅。
5.韩非
法家是先秦诸子中最重视法律的人之一。他们以倡导“依法治国”的“法治”而闻名，提出了一套理论和方法。这为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后汉继承了秦朝的中央集权制度和法律制度，是中国古代封建社会的政治和法律主体。
动词 （verb的缩写）请简述法律的历史发展和重要贡献。历史法学派的特点及其主要代表的主要观点。18世纪末19世纪初，德国形成了以胡果、萨维尼为首的历史法学派。这个学派在诞生之初就代表了德国封建贵族的利益，在后来的发展中逐渐演变为资产阶级的重要法学流派之一，统治了欧洲法学界近一个世纪。
19世纪，历史法学派基本代表了法律思想发展的主流。胡果:胡果首先将历史的实用主义批判引入法律领域。他在认同“历史的”自然法理论的同时，反对纯理论的自然法和法典化的自然法思想。
在《作为确定法哲学的自然法》中，他认为由于法学家从事的是文科研究，不进行任何实验，他们的一般思维对立法没有价值。他指出，某一民族的各种法规都没有考虑到一般的自然规律，就像医生开药方时总是具体情况具体分析，没有考虑到医学的一般原理一样。
因此，历史主义的个体化观察方法是与广义理解方法相对立的。基于上述原因，胡果批判了启蒙立法者对法律发展的僭越。
他指出，“一般来说，向统治者提供意见的法学家并不比他们那个时代的其他人聪明多少。”他们将法律纳入各种法律的努力是完全荒谬的，法律的本质来源是习惯法。
从现有的历史和比较观察，必然会引出未来应该发生的事情。另一方面，自然法不是追求正确和合适的事物的标准。
当然，在这一点上，胡果对自然法理论的批判不仅仅是从民族精神的自觉出发，而是从孟德斯鸠在继承法国道德的过程中所建立的经验主义立场出发。萨维尼:系统论述历史法学派基本观点的是萨维尼。
他通过对法的产生、本质和基础的阐述，表达了这一学派的代表性理论。萨维尼认为，“法律只能盲目地产生和发展，而不能通过正式的、理性的立法手段来创造。”
他指出:“一个民族的法律制度就像艺术和音乐一样，是他们文化的自然体现，不能从外部强加给他们。”。"在任何地方，法律都是由内部力量驱动的，而不是由立法者的任意意志驱动的."
法律就像语言一样，永不停息。像其他民族意识一样，它总是处于运动和发展之中。“法律随着民族的成长而成长，随着民族的成长而成长。当这个民族失去了个性，法律也就趋于消失。”
萨维尼认为，法律的发展有几个阶段:第一阶段，法律直接存在于民族的共同意识中，表现为习惯法。第二阶段，法律表现在法学家的意识中，出现了学院派法律。
这时，法律具有双重性质:一方面，它是国家生活的一部分，另一方面，它是法学家手中的特殊科学。当然，能够推动这一阶段法律发展的法学家必须是那些具有敏锐的历史眼光和渊博的知识的法学家，而这样的法学家在德国还是凤毛麟角，所以德国尚不具备统一立法的条件。
第三阶段是编译代码。但即使在现阶段，我们也应该谨慎立法。
关于法律的本质，萨维尼认为，法律不是立法者有意创造的，而是代代相传的“民族精神”的体现；只有“民族精神”或“民族共同意识”才是实在法的真正创造者。萨维尼在《现代罗马法体系》中指出，法律的存在与一个民族的存在及其特征有机地联系在一起。
在人类早期，法律有其固有的特点，就像他们的语言、习俗、建筑都有自己的特点一样。“平等而有力地活跃在全体人民中的民族精神，是产生确定的法律的土壤。
所以，对于每个人的意识来说，正法不是偶然的，而是必然的，是一种同法。“同样的法律反映了一个民族的共同意识和信仰。
因此，立法者不能改变法律，就像他们不能改变语言和语法一样。立法者的任务只是帮助人们揭示“民族精神”，发现“民族意识”中已经存在的东西。
最后，萨维尼阐述了法律的基础。他指出，法律最好的来源不是立法，而是习惯，只有活在民间的法律才是唯一合理的法律；习惯法是最有生命力的，其地位远远超过立法；只有习惯法最容易实现法律规范的固定性和明确性。
是体现民族意识的最好的法律。在萨维尼看来，法律不是“理性”的产物，而是“民族精神”和“民族共同意识”的体现，就像语言和习俗一样。
法律是国家意识的有机产物，是自然而逐渐形成的。法律源于习惯，习惯是法律的第一种不成熟表现。
法律是自发地、逐渐地演变的，而不是立法者有意识创造的产物。萨维尼法律观的哲学渊源是进化理性主义。
进化理性主义认为，社会、语言、法律都是以进化的方式自然发展起来的，不是任何人根据理性设计出来的，所以社会、经济、法律制度不可能用演绎推理来重构。建设性理性主义基于对人类理性的盲目自信，主张一切社会、经济和法律制度都是人类大理性创造的。既然人类自己创造了各种制度和文明，那么人类就可以按照理性的设计，随意地对其进行重构和改造。
表面上，萨维尼主张一种消极的立法理论，认为法律就像原野上的植被，不需要任何努力就可以生长。本质上，其主要目的是反对古典自然法学派急功近利的立法理念，强调制度设计前成熟的理论探讨。在立法方面，萨维尼一直对人类的非理性行为保持高度警惕。
萨维
列举古代著名的法学家商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家、法家代表人物，他通过变法使阿沁成为富强之国，史称“商鞅变法”。法家的创始人韩非为中国第一个大一统专制中央集权国家的诞生提供了理论基础。李悝是我国战国时期的政治改革家、法家的重要代表人物，他编纂了当时各国的法律，这是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。他的“重农”、“法治”思想对商鞅和韩非影响很大。盖乌斯作为法学教师，是世界上第一个有专业著作代代相传的职业法学家。在学术上，盖乌斯自称属于萨宾派。他是一位多产的法学家。他的作品有13种，比如十种。
中国古代十大著名法学家中国古代十大法学家；
1.商鞅
2.韩非
3.管仲
4.里斯
5.李悝
6.沈步海
7.诸葛亮
8.曹操
9.王安石
10.张
以上解释了中国古代著名的法学家。本文到此结束，希望对大家有所帮助。如果信息有误，请联系边肖进行更正。