季羡林谈思想（从国宝大师到普通人季羡林）

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第一次读季羡林先生的文章是在小学五年级语文课本上，那篇《自己的花是给别人看的》，说的是季羡林先生在两次去德国时候发现花儿都种在窗子外面，自己只能看花的脊梁，让外面路过人欣赏美丽的花朵，说的是“人人为我，我为人人”的人生境界。随着年纪的增长，发现季羡林先生的散文常见于教材、各地模拟考卷、中高考的考卷中，成为迄今为止文章被选入教材、考卷中数量较多的作家之一，而在他的文章如清流滋润着孩子们的心灵，让我们感受中华民族厚重的文化积淀。

季羡林先生是国际著名的东方学大师，语言学家，翻译家等，曾任北京大学副校长，中国社会科学院南亚研究所所长等职。而他戏称自己是“三朝元老” (经历了清朝、中华民国和中华人民共和国) 的季老，一生在古文字学、历史学、东方学、佛学等诸多领域皆创下卓越成就，被称为“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”，有学者曾说“中国百年内再难出第二个季羡林”。可是在文学上拥有如此高成就和荣誉的季老却是个清醒、坦荡与真实的普通人，这一点在他的散文《心安即是归处》中表现得尤为突出，字里行间展现的是他丰富的人生经历，他对生活的领悟见解，对读者来说是一种阅读享受。

《心安即是归处》这本书中收录了63篇文章，分为8个部分，季老的文字朴实却不失力度，简短精悍，却又能多处引经据典，但并不是高高在上的抒发自己的态度，而是严谨真实的讲述，让我看到季老在散文上的文学魅力，全书淡泊朴实，娓娓道来，渗透了渊博的学识，正直的品行，实际上是文以载道的绝佳表现。他通透，朴实，纯粹，平淡，一生不为外物所忧，遵从己心，活在自己的世界里。但他的世界并不孤独，因心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。

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“什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”

不知道从什么时候开始“我想和你聊一聊人生”成了人与人之间交流的热门话题，人从呱呱坠地到少年，青年，中年，走过的路无数，听过道理无数，却还是不明白：人生的意义是什么，人生的价值是什么。

季老第一谈人生，说“人”的“生”都是绝对被动的，没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实行，说到底，人就是稀里糊涂地降生，稀里糊涂地成长，在稀里糊涂中有所作为，活着不是为了肆意享受，也不是忍饥受寒，不过是头脑清醒，减少糊涂，不信则试之。

季老再谈人生，说地是“人性”，人的本性是“一要生存，二要温饱，三要发展”，换句话说就是“食色，性也”，食说的是解决温饱问题，性说的是解决发展问题。小草能冲破重压，忍辱负重长成大树，人作为一格独立体，也是如此顽强地实现第三种本性发展。

季老三谈人生，说的是人之所以区别动物，人类有思想，有恻隐之心，有良知，能遏制自己的求生本能，古往今来的仁人志士，舍己为人者，为国捐躯者，身上都存着浩然之气。人生的意义和价值，并非按年纪计算，也不是财富，更不是终日忙忙碌碌，浑浑噩噩。

在人类历史的长河中，每一代人，每一个人都是这场接力赛的一环，是微不足道又不可或缺的一部分，有着属于自己的责任，这就是人生的意义与价值。季老的语言并不晦涩，而是诚挚有力，让我从文字种看到一个豁达幽默的真实季老，让我钦佩他的清醒坦荡。

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“知足常乐”是中国的一句老话，也是我们所遵奉的，人们满足于得到的东西所以安分守己，社会安定。但是在季老看来，知足和不知足是看场合的，如果“不知足”是正当的，那么就是具有重大意义，能伸张社会正义，推动人类前进。那么这个场合和限度如何理解呢？一个约定俗成的标准，人的自知之明。季老举例他所见到的自我感觉良好，以天才自居的人，可笑又可怜到只能自我欣赏。最后季老也指出：中外几千年的思想史和科学史证明了一个事实——只有知不足的人才能为人类社会做出贡献。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”从牙牙学语的孩童，到耄耋之年的老者都会吟诵这句。究竟什么是“为”和“不为”呢？季老同样给出了答案。“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字， “义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。季老没有从哲学伦理学上，长篇大论说明这个问题，而是告诉我们：一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

季老语言质朴，没有做作表现手法，没有华丽的辞藻堆砌，却让我们看到字里行间的真情实感，言之有物，行之有格，读时只觉得舒爽和受益匪浅，更让我看到一个贫贱不移，宠辱不惊的季老。我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。

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一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，绝不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。

一位北大新生入学，见一老者衣衫朴素，以为是北大的杂工，于是请这位“杂工”帮他看管行李。天气炎热，老人一直“恪守职责，”直到新生办好手续回来。后来在开学典礼上，新生看到了坐在主席台上的老人，才知道他是北大的副校长季羡林。人生最好的状态，就是活的坦荡、清醒、真实，而想要活出一个真实的人生，一定要读季羡林，季老的真实体现在做学问，做事做人的方方面面。

季老的《清华园日记》，内容写实，绝无虚构，看完让人共鸣到不禁一笑，原来大师也是个普通人。2003年，辽宁美术出版社决定出版季羡林的日记，看到这些边角料，有点刺眼，觉得有损大师的身份，便向季老建议适当删减。季老坚决不同意，“我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”

“我不认为文章是自己的好”，真正令季老满意的学术论文并不多，而且别人甚至是青年后辈的文章中常有季老认为好的，对于散文的理解，对于文字的审视，季老始终客观，保持着清醒的头脑和专业的态度。

“一个人品行的好坏，看他为自己着想和为别人着想的程度”，在季老心中后者超过一半就是好人，前者超过一半就是坏人。季老一直有一杆衡量自己的尺子，他直白的告诉读者他只是一半的好人，他有私心杂念，也说真话谎话，但他是敢于讲真话的，即使因为仗义执言遭受过苦难，如果还有下辈子，季老还是会选择走今生这条路。

季老的一生，走过阳关大道，跨过独木小桥，坎坷弯曲，所得到的成功，所获得的荣誉，在季老眼里却是名不副实。人受惠于身份，也会受身份所累，但季老却是不一样的。他的一生，无限精彩，做人、做事、做学问，都做到了极致，但季老一直以普通人自持，并不在意身份的高低，始终将最真实、最原始的面貌展现于世，要糊涂一点，要潇洒一点。

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我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。在这样无可奈何的时候，我蓦地闻到一股似浓似淡的香气。在这样一个时候，这样一个地方， 有这样的花，这样的香，我就觉得很不寻常；有花香慰我寂寥，我甚至有一种近乎感激的心情了。

对于季老来说，一株平凡马缨花是他的知心朋友，那是陪伴他十三年的岁月，是他藏在心中的回忆，带给他无穷无尽的力量和无限温暖与幸福；听一场雨声，停下来感受内心宁静，感受写作的情趣；养一只老猫虎子，学习猫对待死亡的态度，别有一番滋味儿。

季羡林的人生道路是坎坷艰辛的，也是丰富多彩的。正如他所言：在这一条十分漫长的路上，我走过阳光大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。

经历过穷困潦倒的儿时、苦心求学的少时，后来学有所成，这一路上有高峰也有低谷，老先生能够保持着“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”的旷达情怀。

先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，专注纯粹，安于当下。他用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。

《心安即是归处》阐述先生的生命智慧，从谈人生的意义到读书，处世，行走，当下，孤独，生死等，所谈的皆是和大家生活密切相关的话题，字里行间是恬淡平和。

愿我们能跟着先生了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧，万事安然于心，从容而行，也能感受到生活明朗，万物可爱。