自古以来,易经就被三教奉为群经之首,我国思想文化的源头。何为易?有三义:不易,变易,简易。
虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。叫做不易。
宇宙万物,变幻无常,时刻变化,人事也是如此。这是变易。
一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。则是简易。
《梅花易数》根源于《易经》,相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。也有一说是后世托名邵雍所著,但其内核与康节先生的皇极经世一脉相承,即便不是邵先生本人所著,也是他的传人汇编而成。
天下事皆为机缘触发,当时一瞬间的击鼠枕破,便牵引出了一段易学史上的传奇。
康节先生惊异之下,找到卖陶枕者,对方说:“当初确有一老者在这里休息并手捧《周易》来读,而陶枕当时就在书下。他很久没来我这里了,我熟悉他家。”于是,二人来到老者家中造访。谁知,其家人却告知老者已去世。正愕然间,家人取出一册遗书交与邵雍,但见上面赫然写道:“某年某月某日某时,有一贤者至吾家,可以此书授之,能终吾身后事矣。”先生再往下看,满篇皆《易》之文字,并配有起卦之诀。当下推演一番之后,道:“你父在世时,曾将金子放在睡床西北角的地窖内,可以用来办理葬事。”其家人依言行事,果然得金。
先生得书归家后,昼夜推演其数。一日,他以易数推演屋中放置的一把椅子,并在椅底书曰:“某年月日时,此椅当为仙客坐破。”应期之日,果有一道人来访,坐坏了这把椅子。道人甚觉失礼,先生却说:“物之成毁有数,不必介意,何况是被神仙坐破,请坐下示教于我。”并举起椅子让对方看椅子下所书。这位道者惊愕之下,忽然起身,遁去了踪迹。
在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道:“……乃知数之妙,虽鬼神莫逃,而况于人乎?况于物乎?”讲到邵雍的占验之妙,还有则故事不得不讲:当年先生收藏了一只很有价值的瓶子,但他却占卦得出此瓶将毁于某日正午。于是,到了那天他将此瓶小心地放置在桌上,心想倒要看看瓶子是怎么个坏法。看着看着,他又陷入了深深的哲思之中,以致于夫人叫他吃饭叫了好几遍,他也没闻声。于是,夫人拿着掸子一边敲瓶子一边叫他,不想,这一敲却将瓶子敲破了。
可见,物之成毁有定数,此乃不易之言。
邵先生偶然外出观梅,见二雀忽然争枝坠地,先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。当时听到此推算结论的人无一不觉诧异,百思莫解。事后果然应验。众人大惊,争相将此事传颂。于是,此种推算法始传于世,后代名曰《观梅数》。
这,也就是《梅花易数》的由来。
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